وأما تصويبه هو فقوله إن الأجود أن يقول : بل حذفه إن كان فضلة حتم * وغيرها تأخيره قد التزم ولتفادي اللبس قوله : واحذفه لا إن خيف لبس أو يرى * لعمدة فجيء به مؤخرا ومن هذا التنبيهات قوله ان المازني قاس المتعدي إلى ثلاثة على المتعدي إلى اثنين ، وعليه مشى في التسهيل . فتقول عند إعمال الأول : أعلمني وأعلمته إياه زيد عمرا قائما وفي إعمال الثاني تقول : أعلمني وأعلمت زيدا قائما إياه إياه . وأعلمت وأعلمني زيد عمرا قائما إياه إياه « 1 » . ومن تنبيهاته في هذا التنازع أنه لا يتناول الحال والتمييز خلافا لابن معطي « 2 » . هذا ولقد وضع محمد بن علي الصبان حواشي على شرح الأشموني وصفها بأنها « شريفة ، وتقريرات جليلة منيفة ، وتدقيقات رائقة » « 3 » نطقت بدقائق هذا الشرح ونكاته وكشفت النقاب عن وجوه مخدراته ومخبئاته ، وأوضحت في مكنونات أسراره ما خفي على الواقفين ، وأبرزت من عرائس ابكاره ما احتجب عن الناظرين » « 4 » وذكر الصبان في مقدمة حاشيته أنه اعتمد على شيوخ عدة منهم العلامة المدابغي ، والسيد البليدي ، والفهامة الفاضل يوسف الحنفي « 5 » . وقال إنه كمل هذه الحاشية عام 1193 ه « 6 » . وهذه الحاشية من المراجع المتداولة في محاظر شنقيط .

--> ( 1 ) شرح الأشموني : 2 / 104 - 107 . ( 2 ) المصدر نفسه : 2 / 108 . ( 3 ) حاشية الصبان : 1 / 3 . ( 4 ) المصدر نفسه : 4 / 357 . ( 5 ) المصدر نفسه : 1 / 3 . ( 6 ) المصدر نفسه : 4 / 357 .